劇情介紹
天堂影視劇情片《豪姬》是一部由敕使河原宏導演執導，仲代達矢,宮澤理惠,永澤俊矢,松本白鸚,三國連太郎,江波杏子,井川比佐志,須磨啟,山本圭,真野響子等演員精彩演繹的日本電影，手機免費觀(guān)看高清未刪減完整版電影大全就上天堂電影網(wǎng)，更多相關(guān)信息可移步至豆瓣電影、電視貓或劇情網(wǎng)等平臺了解。
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《豪姬》是日本電影著(zhù)名大師勅使河原宏的最后遺作。影片延續了他上一個(gè)作品《利休》（獲蒙特里爾世界電影節最佳藝術(shù)貢獻獎）的故事，勅使河原宏要探討的仍是政治怎樣迫害藝術(shù)家的主題。影片對時(shí)代氣氛和細節的考據做得一絲不茍，極盡華麗之能事。兩名主角中，仲代達矢早已是知名的性格巨星，著(zhù)名作品包括小林正樹(shù)的《切腹》和黑澤明的《影武者》和《亂》；女主角宮澤里惠當時(shí)雖只是初露頭角，但已光芒四射，2002年更憑著(zhù)山田洋次的《黃昏清兵衛》橫掃日本全年的最佳女主角獎，重登首席女星寶座，可謂美談?！逗兰А非楣澗o接上一部《利休》，以豐臣秀吉和其茶道顧問(wèn)、利休的弟子古田織部(利休著(zhù)名的門(mén)下弟子世稱(chēng)“利休七哲”，即蒲生氏鄉、細川三齋、瀨田掃部、芝山監物、高山右近、牧村兵部和古田織部)談?wù)摾葜篱_(kāi)端，大有深意。豐臣秀吉帶著(zhù)言不由衷的悔意談到自己對利休的“誤殺”，織部執意追問(wèn)，為何殺利休，是因為利休為自己塑像、私販陶器，還是因為他沒(méi)有遵囑殺掉德川家康？這三者秀吉似乎都否認了，但透過(guò)他的躊躇滿(mǎn)志的神態(tài)，似乎可以揣測出來(lái)：人主的翻云覆雨就是利休的死因，他的權力就是他的理由。這意味深長(cháng)的一筆，可視為整部片影片的不祥基調，為下文織部的命運埋下了伏線(xiàn)。豐臣秀吉視養女豪姬為掌上千金，她原為前田利家的女兒?？赡芤驗樽约旱挠H子早夭的緣故，于是將豪姬打扮成假小子模樣，并跟織部學(xué)茶道?？棽砍錾砦浼?，因此他對利休的茶道進(jìn)行了大刀闊斧的改造，一掃利休素樸閑寂、內斂的茶風(fēng)，改宗雄健剛放、大氣華麗的風(fēng)格，如將利休素色平整的茶碗改為畸形造型數色并用的“鞋型碗”，明艷奔放，一如其人。豪姬在他的薰炙下，也養成活潑豪勇的男子性格，能騎擅射，精靈古怪，深得人喜愛(ài)。一日織部于茶道中和蒲氏生鄉及細川三齋談及利休之首被人懸于其塑像下被人圍觀(guān)，疑為豐臣秀吉指使。豪姬聽(tīng)得此事，在織部的默許下，豪姬和織部的家仆阿肥蒙面連夜將利休的尸首搶回，并沖破豐臣人馬的封鎖，將之送回利休的家鄉。其間，兩人萌生若有若無(wú)的情意。然阿肥為免自己行動(dòng)禍及主人，只得遠遁山林。鏡頭于此撇開(kāi)了織部和豪姬，緊跟阿肥在山林的野人生活。正所謂山中方一日，世上已千年。阿肥在山上過(guò)了數年，忽聞世上已改朝換代的事實(shí)：豐臣秀吉已死，當權者為德川家康，豪姬已嫁宇喜多秀家，其夫因反對德川失敗，被流放至邊地，豪姬則被趕回自己的母家前田家，而織部則成了德川家康的茶道顧問(wèn)。敕使河原宏非常簡(jiǎn)略地帶過(guò)這段風(fēng)雷激蕩的時(shí)期，不作渲染，快刀斬短麻，只簡(jiǎn)捷地從笙歌燕歌急管繁弦轉到急管哀弦，馬上又轉到急景凋年，身不由己的是各人飄蕩的命運。從阿肥的眼光出發(fā)，以他披發(fā)入山為界，織部、豪姬和他的命運在電影的前后兩部分迥異。豪姬夫被逐，自己形同軟禁，往年男子般的豪勇氣概已煙消云散，悒悒不樂(lè )?？棽侩m為德川家康的茶道顧問(wèn)，但也不過(guò)抑抑度日。德川家康對茶道一無(wú)所知，對織部汲汲于茶事大不以為然，認為其太迂腐。在前者眼中，權力地位才是一切?？吹贸龊兰Ш涂棽糠峭瑢こ５那檎x，當她打探到織部的消息后，便迫不及待地準備和乃師舉行一場(chǎng)茶會(huì )，日期選定為利休的忌日。但德川家康江山甫定，對其時(shí)興起的基督教等結社大為忌憚，加以殘酷彈壓?？棽孔鳛榍俺f臣，德川對此已不信任，況且聽(tīng)說(shuō)他赴的茶會(huì )也有基督徒，自不能放過(guò)。果然，織部和豪姬茶會(huì )未畢，德川已派人將之逮捕并處死?！逗兰А返囊活^一尾，利休的陰魂不散，纏繞在織部的頭上，暗示他的命運將逃不脫利休宿命。如果說(shuō)利休的死亡是由于他的巨大聲名引發(fā)了當權者的權力恐懼，則織部的死亡應歸之于一朝天子一朝臣的權力換代游戲。與開(kāi)頭利休的死因莫須有相呼應，織部其實(shí)也死于當權者隨便羅織的罪名。要之，兩師徒的死亡都是藝術(shù)大師涉足政治圈后無(wú)可避免的必然命運?？杀牟皇前l(fā)生于他們身上的藝術(shù)與政治不可調和的沖突，而是他們從來(lái)不曾意識到藝術(shù)需要的是盡可能遠離政治的獨立和自由。他們的死不是死于對藝術(shù)理念的獨立和自由的堅持，而死于與藝術(shù)不相干的斬不斷理還亂的政治權力的泥沼，斯為悲劇之中的最可悲之處。導演敕使河原宏，上世紀六七十年代以改編存在主義作家安部公部的小說(shuō)一舉成名，蜚聲國際，其后一段時(shí)間息影，繼承其父------日本花道流派掌門(mén)敕使河原蒼風(fēng)的草月流派衣缽，從事花道和陶藝，取得不俗的成績(jì)，舉辦過(guò)幾次展覽，自己還成為草月流的新掌門(mén)?！逗兰А泛汀独荨芬粯?，是他息影十多年復出后拍攝的電影，兩片結合了他茶道花道的造詣和導演的精巧技藝，以華麗的布景和服裝造型，專(zhuān)業(yè)的茶道和花道表演，仲代達矢、三國連三郎等人的精彩演繹，再現了日本桃山安土時(shí)代的亂世風(fēng)貌，其間茶道藝術(shù)與政治權力的沖突，作為權力犧牲品的茶道大師的悲劇形象，在在令人過(guò)目難忘。
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